«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容121篇，用时17毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 经师与禅师——从解经学的立场看

    in Chinese Buddhism.　　27 一直到隋天台大师的解经，也特别保留了“玄论”或“玄义”的传统，他提出“五重玄义”的解经原则，就非常有哲学化的倾向。　　28 陈斌，“试论禅宗的传心说...的，也有自发胸臆，“大智玄通”者，故在重心上是玄义和哲学的，甚而有“专论大义，不讲文句”的一流发展。22象道安这样严谨的学僧都特别指示出“忘文以全其质”的通经原则。他说“然凡谕之者，考文以征其理者，昏...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210350874.html

  • 试论智者大师的“两风”建设和理论特色

    ldquo;五重玄义”(释名、辨体、明宗、论用、判教)一一各作分别详细解释。其中第一“释名”章，详释“妙法莲华经”五字。其中： 　　先释&...所作的发挥 　　“妙法莲华经”五字，是《法华经》的经题。智者在他的《法华玄义》一书中，专门对此作了创造性的解释。他通过解释经题，概括全经要旨，成为天台宗佛教理论的概要著作。在...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16404160864.html

  • 天台宗研究中三个值得注意的问题

    天台宗的重要思想之一，天台宗就是通过“五时八教”的判教，把自己判为“纯圆”之教的。　　天台宗判教思想的主要典籍是：第一，智凯的《法华玄义》卷十的“五重玄义”的第五重判教部分；《法华玄义》卷一的“七番共解...以外的经典没有进行全面系统的研习。直到天台宗创立，才用“五时八教”对一切经典进行了全而后评判。天台宗以《法华经》立宗，他的判教自然以《法华经》为轴心。《法华玄义》第十章说，宣传《法华经》以外的经典，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16541361670.html

  • 《佛说无量寿经》浅探

    受经法，得蒙授记。”可知此经乃接引上上根器，旁引中下之机，故若欲圆成佛果者应以大菩提心，拯济群萌。　　五，无量寿经的五重玄义1、释题——以无量寿为名。2、辨体——以不老长寿之德的：泥洹’为体。3、明宗——...”。佛陀度生心切，恐怕众生根器不同，业障惑重，特于八万四千法门之外，宣说门余大道，即此信愿力外，兼仗佛力的念佛法门、净土法门，上中下三根普被，利钝众生成收：净土法门以《无量寿经》为纲领，《无量寿经》者...

    智海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21260563754.html

  • 智顗对四悉檀的诠释与运用

    悉檀的诠释　　第一节　四悉檀之六朝旧义与法华经的重视　　一、智顗前对四悉檀的诠译　　二、《法华玄义》的提出　　第二节　与五重玄义的比较　　第三节　《法华玄义》之四悉檀义　　一、四悉檀的法源　　二、《法华玄义》之四悉檀名、义与开合　　第五章　智顗对四悉檀之运用　　第一节　与天台教观之配合　　一、四谛　　二、一心三观　　第二节　与设教的配合　　一、圣说与圣默　　二、得用不得用　　三、开权显实　　第六章　...

    李政翰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574970095.html

  • 佛要救你

    得很真切的话，那力量是很大的。我们读阿弥陀经要解五重玄义‘辨体’这一段，也知道这一念心的体性，是横遍十方，又竖穷三际，因此我们所起的任何一个小念头，都是尽虚空、遍法界的，所以要善用心。 　　...迎刃而解。’ 　　恩师又说：‘印光大师对要解实在是赞叹到了极点，他说：“蕅益大师所著要解，理、事各臻其极，为自佛说此经以来第一注解，妙极！确极！纵令古佛再出于世，重注此经，亦不能高出其上矣！......

    道证法师讲述

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1001095994.html

  • 《佛说阿弥陀经》讲记（昌臻法师）

    众生的根性。这就是简单的介绍一下经的含意。根据天台宗讲经的五重玄义来分析这部经，第一个就是解释名称。第二个问题就是显体，就是辨别显示它的本体，就是这部经的归宿。这部经以实相为体。什么叫实相？就是真实的...一生成佛，最后当然就成就了。那么现在提昌念《无量寿经》这个不矛盾呢？不矛盾吗？不矛盾。因为过去《无量寿经》有五种译本，不晓得哪一本才是善本，经过夏莲居老居士花了很大的功夫，才把它汇集成现在我们读到的这...

    昌臻法师　讲述

    |念佛|净土|阿弥陀经|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/1346209268.html

  • 六祖法宝坛经浅释（二）

    不要像某某人，连五重玄义、七种立题都不明了，就冒冒失失各处去讲经，骗那些不懂佛法的人。若只照英文翻译本念，这谁都会念；但我不会念，因我不懂英文。讲经应将经义剖析，贯彻通达——每字、每句、每章、每篇的宗旨...闻法不自开悟。缘邪见障重烦恼根深。犹如大云覆盖于日不得风吹日光不现。般若之智亦无大小。为一切众生自心迷悟不同。迷心外见修行觅佛。未悟自性。即是小根。若开悟顿教。不能外修。但于自心常起正见。烦恼尘劳...

    宣化上人主讲

    |坛经|宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2211239615.html

  • 学佛随笔

    般若般罗密经》是般若部之重要典籍，乃《大般若经》四处十六会中第九会所说，计5837字，涵义丰富，主要是从文字引起观照，以达实相，是“为发大乘者说，为发最上乘者说”，依之观照，可速证无上菩提。兹以五重玄义略...闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”可见诽谤正法的罪很重，不能往生佛国。菩萨戒中“自赞毁他”，尚列入重戒，何况毁谤正法呢？　　●天台...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191839225.html

  • 太虚大师年谱（六）

    三藏教诠五乘理。有情修学从何始？三皈五戒为基址。出世要依三法印，五分法蕴证清净。大乘行果更难思，历三僧祇五位居。性相无量探精要，三性五法为纲要。三谛真俗中善巧，法华五重玄义妙。大方广佛华严经，三观五...（访记；诗存续集）。二十六日，参礼灵鹫山，访七叶窟，浴温泉。途次以诗勉学者（访记；诗存续集）：‘觉树枯荣几度更，灵山寂寞倘重兴。此来不用伤迟暮，佛法宏扬本在僧'！二十七日，日僧行辽来欢迎。次访竹林精舍...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555841931.html
上一页345678910111213下一页